"TELEDICTADURA" DE TELEVISA-PEÑA NIETO TRATA DE SACAR DE CARRERA A ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR16/6/2012  Lo que desde el 2010 fue el rumor de los partidos de minoría, la prensa británica lo confirma. Los partidos que respaldan la candidatura de Andrés Manuel López Obrador acusaron a Televisa de promover al candidato presidencialista del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Enrique Peña Nieto, como si fuera una novela por un esquema de compra-venta de influencias. Esto fue confirmado por los cables enviados por la Embajada de los Estados Unidos en México y otra serie de documentos, según el periódico londinense The Guardian.
Además de favorecer al PRI y a Peña Nieto, los principales medios de comunicación mexicanos han influenciado una campaña de desprestigio al candidato López Obrador, según han destacado varios medios, como el “pan-latinoamericano” teleSur y el periódico digital mexicano Sin Embargo. En la campaña de desprestigio contra el candidato de izquierda, se acusa también TV Azteca. Tanto Televisa como TV Azteca son los principales medios de comunicación televisiva de México y de Hispanoamérica. López Obrador es candidato presidencial de la alianza de progresista entre el Partido de la Revolución Democrática (PRD), Partido del Trabajo (PT) y Movimiento Ciudadano (antes Convergencia). En el 2006 estuvo a punto de ganar las elecciones y considerado por la izquierda como el “presidente legítimo” de México. The Guardian aseguró que la relación entre Televisa y Peña Nieto se ha ido dando desde el 2005, cuando el ahora candidato priista a la presidencia mexicana era gobernador del Estado de México. Según ha reseñado el periódico mexicano La Jornada, los documentos que ha obtenido el diario londinense están divididos en tres “paquetes”. El primero agrupa los documentos donde el principal canal privado de México devengaba ingresos del entonces gobernador mexiquense entre los años 2005 al 2011. El segundo, muestra una estrategia para sabotear la campaña de López Obrador, uno de los candidatos más fuerte para el PRI. El tercer paquete de archivos vincula la administración del Partido de Acción Nacional (PAN) y Vicente Fox financiando a Televisa con fondos públicos para publicidad.
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 El presidente socialista de Chile, Salvador Allende, pronunció en uno de sus más emotivos discursos a la comunidad universitaria de Guadalajara (México) que “Los marxistas conjugamos una misma actitud y un mismo lenguaje frente a los problemas esenciales del pueblo”. Estas palabras en la praxis no están alejadas de la realidad. La comunicación es un elemento necesario para la proyección e intercambio de ideas en cualquier proceso, incluso en el proceso político. Tanto la comunicación como la proyección son elementos que nos facilitaran comunicarnos con las bases y las burocracias políticas. Para ello hay que tener un idioma y un código común. Esto es lo que nos ayudaría, si fuéramos políticos, a no “meter las patas”.
Para poder comprender la importancia de la codificación y decodificación de los mensajes en el proceso político electoral hay que visualizar que esto es el equivalente a ir a Plaza las Américas, Mayagüez Mall o algún mercado. Hay una gama de candidatos, en este caso mercancías, y uno tiene que elegir entre no llevarse lo que hay o consumir lo que las condiciones históricas nos ha impuesto. El catedrático en Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid, José Luis Piñuel, nos dice en una de sus lecturas que “una de las aspiraciones de cualquier ciudadano cuando se sitúa en el mercado como consumidor, es saber elegir, y adquirir criterios eficaces, no sólo para saber elegir, sino también para defenderse de los fraudes del mercado” (Piñuel: 1990). En ese mismo escrito Piñuel insiste en que no sabemos elegir los productos y tampoco sabemos la prioridad o necesidad de esas cosas para nuestras vidas. De esta norma en la vida de las personas es que se instaura el fraude y las “cogidas de bobo”. Se olvida por completo el valor que le da el mercado a las cosas para atribuirle el valor de los consumidores y las consumidoras. Para codificar esos valores es que viene la publicidad. En el caso del mercado político es la propaganda. Esto crea y atribuye una serie de valores, obviando las necesidades y los usos que tienen el producto (o las cualidades del político) para apelar al valor intrínseco que le damos individualmente a las cosas, a la pena y a otros sentimientos de empatía. En este proceso de selección electoral publicitaria excluye la racionalidad humana para sustituirlo por el impulso irracional. Es tan irracional que aun cuando nos dicen que van a gobernar para "los ricos" le damos el voto ya sea por aspecto físico o por miedos que pueden construir sobre otras ideas. Para difundir estos signos es necesaria la comunicación de medios masivos. En el caso de los políticos se vuelve su presencia en un acto de terrorismo mediático. Según Piñuel, el terrorismo se mantiene vivo con los medios masivos ya que estos le dan importancia dándole primeras planas. Como necesitan tener primeras planas hacen hasta lo indeseable para llegar ellas. Podemos encontrar algunos ejemplos en el plano electoral puertorriqueño. El más trascendental fue el novoprogresita Pedro Rosselló. El exgobernador tuvo un excelente mercadeo político de su figura. Se mercadeó su físico sobre las ideas proselitista. Esto provocó una votación fuera del marco de la racionalidad. Para poder continuar proyectando su imagen y mantenerse vivo en el ruedo político fue capaz de dar controversiales entrevistas, humillar a al congreso estadounidense con su “Don’t push it” y hasta salió caminando por las calles del San Juan Antiguo con un disfraz simulando la popular canción del panameño Rubén Blades, Pedro Navaja. La existencia de la publicidad como forma de promover las ideas en un proceso electoral pone entredicho el proceso democrático de estas. Cuando las personas no actúan dentro de un marco de la racionalidad y lo que impulsan las estructuras de poder son el pensar fuera de las prioridades y necesidades individuales y colectivas, se rompe los nexos de participación ciudadana para convertirse en la quincalla electoral/dictatorial. Referencias: Piñuel Raigada, J. L. (2006). La comunicación y la experiencia: saber comunicarse no significa saber de comunicación [Versión PDF]. Recuperado de http://www.ucm.es/info/mdcs/Ensayo1.pdf Piñuel Raigada, J. L. (1990). La imagen del consumidor en la publicidad [Versión PDF]. Recuperado de http://personales.jet.es/pinuel.raigada/Felafacs27.pdf Piñuel Raigada, J. L. (1988). Comunicación social y terrorismo [Versión PDF]. Recuperado de http://www.psicotecnia.com/Comunicacionyterrorismo.pdf. |
Luis Javier
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